Editais
RESULTADO DO PROCESSO DE SELEÇÃO INTERNO PROGRAMA DE DOUTORADO SANDUÍCHE NO EXTERIOR
A Comissão Examinadora de Seleção torna público o Resultado do Processo de Seleção Interno, junto ao Programa de Pós-Graduação em Filosofia – PPGFIL –, para o Programa Doutorado Sanduíche no Exterior – PDSE –, aberto pelo Edital PPGFIL/UEL N. 05/2024 em conformidade com o Edital CAPES N. 06/2024.
2 meses atrás
EDITAL PPGFIL 05/2024 – Bolsa Sanduíche
Estabelece Normas e Procedimentos de Seleção Interna de candidatos ao Programa de Doutorado Sanduíche no Exterior de acordo com o Edital CAPES n.º 06/2024, junto ao Programa de de Pós-Graduação (PPG) em Filosofia da Universidade Estadual de Londrina (UEL).
3 meses atrás
EDITAL 04/2024 – RESULTADO DO PROCESSO DE SELEÇÃO DE BOLSISTA DOUTORADO – PRODUTIVIDADE
O Programa de Pós-Graduação em Filosofia, por meio da Coordenação, torna público o resultado do processo de seleção de bolsista doutorado – Produtividade por ordem de classificação do Curso de Pós-Graduação Stricto Sensu, Doutorado em Filosofia, considerando o EDITAL Nº 03/2024 – PPGFIL.
4 meses atrás
EDITAL PPGFIL/UEL N. 03/2024 PROCESSO DE SELEÇÃO DE BOLSISTA DOUTORADO – PRODUTIVIDADE
Estabelece normas e procedimentos de seleção de Bolsista de Doutorado – Produtividade – junto ao Programa de Pós-Graduação Stricto sensu em Filosofia da Universidade Estadual de Londrina.
4 meses atrás
Teses e dissertações
O conceito de Ideia em Schopenhauer costuma ser um conceito bastante criticado por
estudiosos do filósofo, considerado como um erro, ou ainda um argumento ad-hoc.
Tendo em vista que esse conceito é originariamente da filosofia de Platão, acreditam
que o mesmo não teria lugar em uma filosofia imanente. O presente trabalho pretende
defender que, na verdade, o conceito de Ideias de Platão sofreu constantes alterações
com o passar dos séculos, sendo considerado posteriormente como um conceito
pertencente às artes e à vida interior do artista e tais alterações, ainda que não sejam
claramente mencionadas por Schopenhauer, foram decisivas para a sua apropriação do
mesmo, configurando um papel importante em sua metafísica do Belo, bem como na
metafísica da Ética. Além disso, analisamos as críticas desferidas contra esse uso
schopenhaueriano das Ideias platônicas, as quais, por ignorarem essa alteração de
significado, incluíram na filosofia de Schopenhauer conclusões que não fazem parte do
pensamento do filósofo, sendo inclusive contraditórias ao que preconiza o pensamento
do filósofo de O Mundo como Vontade e como Representação. Expomos que
Schopenhauer operou uma subversão do conceito de Ideias em sua significação, que não
apenas se refere à Arte e ao Artista (Gênio), mas que em sua filosofia possui um caráter
profundamente imanente e ligado à Vontade como coisa-em-si. Por fim, apresentamos,
a título de exemplo, a poesia de Augusto dos Anjos como uma receptora do conceito de
Ideia.
Nesta tese, conduzimos uma reconsideração da história da Filosofia da Ciência tendo por
enfoque a considerada “superação” do Empirismo Lógico e sua abordagem sintática de teorias
científicas. Nesse sentido, na história da Filosofia da Ciência, é tido que duas tradições
dominaram o cenário no que tange às temáticas da estrutura das teorias científicas e da relação
entre teoria e observação, a saber, a Received View dos empiristas lógicos e a Semantic View
dos semanticistas pós-positivistas. A partir das inúmeras críticas e do enorme movimento de
rejeição, foi considerado que a Received View era uma abordagem terminantemente errada, em
seus mais variados aspectos, que nada tinha a contribuir à Filosofia da Ciência. Em
contrapartida a esse estado de coisas e, ancorados em um movimento crescente de
reconsideração da filosofia dos autores do Empirismo Lógico, nossa hipótese de trabalho é a de
que, a despeito de todas as falhas e equívocos, a filosofia lógico-empirista, plural em seus
autores, está longe de constituir uma filosofia morta e fossilizada cujo mérito é apenas
historiográfico. Por conseguinte, apresentamos uma investigação acerca da estrutura das teorias
científicas, da relação teoria-observação e do debate do realismo científico em defesa da
Received View. Isto é, investigamos essas temáticas tendo por referencial as críticas levantadas
ao modo como a Received View lidou com elas e como a tradição pós-positivista, em especial
a Semantic View, tentou apresentar soluções a esses problemas crucialmente importantes à
Filosofia da Ciência. Com base nesse exame, que tem como referencial teórico maior as obras
de Rudolf Carnap, representando a Received View, e Frederick Suppe e Bas van Fraassen,
representando a Semantic View, desfazemos caricaturas da abordagem sintática do Empirismo
Lógico, desmitificamos certas “vantagens” teóricas e conceituais consideradas historicamente
inerentes à abordagem semântica e, em especial, defendemos a tese de que a “superação” da
Received View na Filosofia da Ciência foi um “acidente” histórico e não uma “necessidade”
filosófica. De modo que, a Received View foi, pode ser e, de fato é, uma ferramenta importante
para nossa compreensão de teorias científicas e de outros temas centrais em Filosofia da
Ciência.
A tese tem como tema soberania e Estado-nação a partir de Arendt. O tema é
problematizado face à existência de seres humanos destituídos de um lar, excluídos
dos corpos políticos constituídos como Estados-nação soberano e relegados à própria
sorte sem quaisquer garantias. Recentemente os acontecimentos enfrentados pela
humanidade com mais intensidade, como as questões dos refugiados e das guerras
entre Estados demonstraram que o direito de pertença a um corpo político e o direito
à cidadania no modelo da organização mundial quanto uma questão interna aos
Estados é bastante delicada. A pergunta que norteia esta pesquisa é em qual medida
o modelo Estado-nação soberano, enquanto padrão amplamente adotado como
organização política no mundo, inviabiliza a amizade enquanto exercício político e,
por consequência, faz com que os seres humanos, em situações limites, sejam vistos
apenas na abstrata nudez, o ser unicamente humano, não obstante as diversidades
culturais, étnicas e morais entre os mais diversos grupos humanos? Também como
uma pergunta subsidiária tem-se: haveria outros modos de organização políticojurídica entre os Estados? Diante do objetivo de analisar os conceitos e as críticas
feitos por Arendt às noções de Estado-nação e soberania, com vista a outros modos
de organização política para além do vínculo ao Estado-nação soberano, mediante
pesquisa bibliográfica dos textos, dentre outros, de Arendt, Bodin, Rousseau, Sieyès
e Montesquieu e seus comentadores, tendo por horizonte a hipótese, que ao final se
confirma, de que o amor mundi e a amizade política são alternativas à soberania e ao
Estado-nação.