{"id":277,"date":"2021-06-24T14:49:43","date_gmt":"2021-06-24T17:49:43","guid":{"rendered":"https:\/\/pos.uel.br\/historiasocial\/?page_id=277"},"modified":"2021-06-24T14:49:43","modified_gmt":"2021-06-24T17:49:43","slug":"version-en-espanol","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pos.uel.br\/historiasocial\/version-en-espanol\/","title":{"rendered":"Versi\u00f3n en espan\u00f5l"},"content":{"rendered":"\n

Informaciones internacionales para estudiantes y profesores<\/strong>   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Historia Social<\/strong><\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

El Programa de Posgrado en Historia Social (maestr\u00eda) de la Universidad Estadual de Londrina (PPGHS-UEL) fue acreditado por la Coordena\u00e7\u00e3o de Aperfei\u00e7oamento de Pessoal de N\u00edvel Superior<\/em> (CAPES) en julio de 2006 e inici\u00f3 sus actividades el primer semestre de 2007. Su objetivo es la formaci\u00f3n de docentes e investigadores que desarrollen un rol importante en la ense\u00f1anza, investigaci\u00f3n, construcci\u00f3n y diseminaci\u00f3n del conocimiento en el \u00e1rea de la Historia. Con ese fin, el Posgrado en Historia Social capacita a sus estudiantes para trabajar en las instituciones de ense\u00f1anza universitarias y de investigaci\u00f3n acad\u00e9mica. El Programa se inserta en el \u00c1rea de Concentraci\u00f3n de la CAPES Historia Social y sus cuatro l\u00edneas de investigaci\u00f3n son: Territorios de lo Pol\u00edtico; Historia y Lenguajes; Pr\u00e1cticas Culturales, Memoria e Imagen; Historia y Ense\u00f1anza.<\/p>\n\n\n\n

El \u00c1rea de Concentraci\u00f3n Historia Social se define no solamente por la variedad de sus objetos de investigaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n por la concepci\u00f3n de cognoscibilidad del fen\u00f3meno hist\u00f3rico en s\u00ed, por la incorporaci\u00f3n interdisciplinaria y por la articulaci\u00f3n de las partes con la totalidad. Esas bases te\u00f3ricas de la Historia Social est\u00e1n directamente relacionadas con la historia del surgimiento y consolidaci\u00f3n de ese campo tem\u00e1tico. El t\u00e9rmino \u201cHistoria Social\u201d emergi\u00f3, inicialmente, a partir de una oposici\u00f3n a una historia pautada por los eventos pol\u00edticos-militares y por la narrativa de los grandes hechos de la naci\u00f3n. En contrapartida, el termino expresaba como pr\u00e1cticas deseables la articulaci\u00f3n de todos los niveles del conocimiento hist\u00f3rico, o sea, la comprensi\u00f3n de la sociedad en sus instancias sociales, econ\u00f3micas y culturales; la contribuci\u00f3n entre las varias ciencias humanas; la valoraci\u00f3n de la historia de otros grupos sociales que no se constituyen como parte de las capas dominantes; y el estabelecimiento y resoluci\u00f3n de problemas, en lugar de la narrativa. <\/p>\n\n\n\n

Al largo del tiempo, la Historia Social ha ido construyendo un campo del conocimiento, con m\u00e9todos y problemas propios, de la misma forma que ha ocurrido con la Historia Econ\u00f3mica y la Historia Demogr\u00e1fica. Ese desarrollo ha permitido el enriquecimiento de los m\u00e9todos para el an\u00e1lisis de fuentes hist\u00f3ricas, el \u00e9nfasis en el papel de las acciones humanas en la historia y la apertura al estudio de diferentes temporalidades \u2013las relaciones entre la \u201ccorta\u201d y la \u201clarga duraci\u00f3n\u201d. Otras contribuciones, en especial de historiadores provenientes del marxismo brit\u00e1nico, han estimulado abordajes centrados en la historia de los movimientos sociales, la historia \u201cvista desde abajo\u201d, o la cultura de las clases populares.<\/p>\n\n\n\n

Las discusiones conceptuales sobre \u201cclase social\u201d y \u201ccultura\u201d se han constituido como una gran contribuci\u00f3n para los estudios hist\u00f3ricos, incluso para aquellos no tributarios del materialismo hist\u00f3rico. Tambi\u00e9n han tenido notoriedad algunas contribuciones metodol\u00f3gicas como la utilizaci\u00f3n de los testimonios orales, de la literatura popular y de nuevas problematizaciones para las fuentes jur\u00eddicas. Las dimensiones pol\u00edticas no fueron rechazadas y se articularon con una visi\u00f3n totalizante de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

De esa forma, la Historia Social ha podido concebir el conocimiento hist\u00f3rico como \u201can\u00e1lisis de las relaciones sociales entre los hombres y las modalidades de sus cambios\u201d, un conocimiento articulado y dotado de coherencia interna, total (todas las dimensiones de lo social son pasibles de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica) y din\u00e1mico (capaz de incorporar cambios).<\/p>\n\n\n\n

La idea de constituci\u00f3n de una Historia Social encontr\u00f3 su punto de inflexi\u00f3n, en los a\u00f1os sesenta y setenta del siglo XX, con la emergencia, en las ciencias humanas de modo general, de paradigmas posestructuralistas y antirrealistas. La realidad hist\u00f3rica, ahora convertida en textos y efectos de representaci\u00f3n, podr\u00eda ser sometida a los \u201can\u00e1lisis hermen\u00e9uticos\u201d, a las \u201cdeconstrucciones\u201d. Todo conocimiento del pasado seria relativo.<\/p>\n\n\n\n

Esta \u00faltima concepci\u00f3n, llevada al paroxismo, ampliada por ataques al racionalismo y a los sistemas de explicaci\u00f3n global de las sociedades, acabar\u00eda por divorciarse del paradigma constituyente original de la Historia Social: la cognoscibilidad del fen\u00f3meno hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, aunque la Historia Social pueda compartir m\u00e9todos del an\u00e1lisis documental, a pesar de su tendencia a comprender que el conocimiento solo puede ser una representaci\u00f3n, ella se distancia radicalmente de las posturas anteriormente citadas. Se distancia te\u00f3ricamente, al concebir el pasado como realidad cognoscible, y metodol\u00f3gicamente al defender la posibilidad de analizar las relaciones existentes entre los vestigios del pasado (sus \u201crepresentaciones sociales\u201d) y la realidad por ellos designada o representada.<\/p>\n\n\n\n

Al enfatizar la percepci\u00f3n de los fen\u00f3menos hist\u00f3ricos como una totalidad cuya composici\u00f3n abarca relaciones sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales, el campo tem\u00e1tico de la Historia Social se caracteriza m\u00e1s por su posicionamiento en relaci\u00f3n con los objetos que por los objetos en s\u00ed. Privilegia el di\u00e1logo multitem\u00e1tico e interdisciplinario. Ese es el diferencial que permite distinguirlo de las contribuciones de otras \u00e1reas del conocimiento hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, aunque ciertos problemas de investigaci\u00f3n indiquen la predominancia de un campo de conocimiento hist\u00f3rico determinado, la apertura a la discusi\u00f3n de otras \u00e1reas es plenamente estimulada. Por ejemplo, cuando se analiza un fen\u00f3meno pol\u00edtico, se lo hace bas\u00e1ndose en conceptos y m\u00e9todos de la historia pol\u00edtica, sin que por ello deje de prestarse la debida atenci\u00f3n a otras dimensiones de la vida social, como la cultura, las cuestiones ambientales, la econom\u00eda, etc. Es posible hacer, por ejemplo, con problem\u00e1ticas y metodolog\u00edas propias una \u201chistoria social\u201d de un fen\u00f3meno cultural o religioso, o una \u201chistoria social\u201d de la ense\u00f1anza de Historia, sin reducir tales reflexiones a los estudios espec\u00edficos de la historia cultural, de las religiones o de la educaci\u00f3n.       <\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, el \u00c1rea de Concentraci\u00f3n Historia Social fue elegida justamente porque permite y estimula el estudio integrado de esas dimensiones de los fen\u00f3menos hist\u00f3ricos. Territorios de lo Pol\u00edtico; Historia y Lenguajes; Pr\u00e1cticas Culturales, Memoria e Imagen; y Historia y Ense\u00f1anza son los campos elegidos para reflexionar y promover investigaciones en el \u00e1rea propuesta. Los cuatro campos resumen y aglutinan los trabajos desarrollados por los profesores del Programa de Historia Social, y hacen de la Historia Social siempre el locus privilegiado de la reflexi\u00f3n te\u00f3rica.   <\/p>\n\n\n\n

L\u00cdNEA DE INVESTIGACI\u00d3N: PR\u00c1CTICAS CULTURALES, MEMORIA E IMAGEN<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El concepto de cultura es complejo en el interior de diferentes \u00e1reas de las ciencias humanas, como la Antropolog\u00eda, la Sociolog\u00eda y, tambi\u00e9n, la Historia. M\u00faltiples autores se dedicaron a delinearlo. El objetivo de esta l\u00ednea de investigaci\u00f3n es reflexionar sobre cuestiones relacionadas con las pr\u00e1cticas culturales en el campo hist\u00f3rico, a partir de m\u00faltiples matrices te\u00f3ricas, considerando su confluencia interdisciplinaria con otras \u00e1reas del conocimiento. Las pr\u00e1cticas culturales, en sentido lato, pueden manifestarse de diversas formas, como el patrimonio, la religi\u00f3n y la religiosidad. Tres cuestiones parecen abarcan la discusi\u00f3n: una de ellas est\u00e1 relacionada con las identidades, concebidas como construcciones hist\u00f3ricas que les permiten a los grupos tener la percepci\u00f3n de que est\u00e1n en un espacio social com\u00fan y, a la vez, ser situados en la representaci\u00f3n del otro. Asimismo, es posible resaltar las memorias colectivas que, circunscritas y construidas por determinados grupos en el interior del juego social (en el cual se incluyen por intermedio de la invenci\u00f3n de tradiciones aparentemente antiguas e inmutables, pero, en general, cargadas de historicidad) son monumentalizadas a trav\u00e9s de distintos lugares de memoria. Otro foco de reflexi\u00f3n de la l\u00ednea de investigaci\u00f3n son las im\u00e1genes de distintas naturalezas, que son abordadas como objetos de investigaci\u00f3n y\/o fuentes primarias. Ellas tambi\u00e9n pueden tornarse monumentos y componer la textura de narrativas que entrelazan memorias o reposar en el territorio del silencio y aguardar momentos estrat\u00e9gicos para su emergencia.         <\/p>\n\n\n\n

L\u00cdNEA DE INVESTIGACI\u00d3N: TERRITORIOS DE LO POL\u00cdTICO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque a lo largo del siglo XX los avances de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica hayan estigmatizado la historia pol\u00edtica y de las relaciones del poder, esos temas siguen siendo algunos de los m\u00e1s buscados por la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica y por el debate historiogr\u00e1fico. La ampliaci\u00f3n de la percepci\u00f3n de las relaciones de poder ha multiplicado las posibilidades de investigaci\u00f3n en esa \u00e1rea, adem\u00e1s del estudio de las instituciones estatales y no-estatales, las relaciones de hombres y mujeres con el medio ambiente, movimientos sociales, memorias colectivas, transformaciones y permanencias de estructuras de poder, as\u00ed como sus interfaces con otras dimensiones de la vida social, como la religi\u00f3n, el g\u00e9nero, las identidades culturales y espaciales, etc. Desde las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX y el comienzo del siglo XXI, se han ampliado las demandas y formas de reivindicaci\u00f3n que los grupos sociales dirigen tanto a la sociedad civil como al Estado, que van de la preservaci\u00f3n de la naturaleza a la defensa de los derechos de las llamadas minor\u00edas. Esas transformaciones implican repensar varios conceptos y nociones presentes en la historia pol\u00edtica, como la noci\u00f3n de identidad, de representaci\u00f3n, de participaci\u00f3n popular, de partidos pol\u00edticos, de p\u00fablico-privado, etc. En ese sentido, la l\u00ednea Territorios de lo Pol\u00edtico abarca el estudio de las formas y espacios institucionales y no institucionales de lo que hoy se comprende como el campo de la historia pol\u00edtica. Ese campo engloba tanto los movimientos sociales informales, sean urbanos o rurales, como la construcci\u00f3n de identidades regionales\/nacionales\/civilizacionales, adem\u00e1s de los espacios de exteriorizaciones hist\u00f3ricas especificas, tales como proyectos pol\u00edticos e instituciones concebidos todos ellos como espacios de tensiones y conflictos. Para esta l\u00ednea de investigaci\u00f3n son fundamentales la noci\u00f3n de historia del tiempo presente; los estudios y reflexiones sobre la memoria colectiva, la cultura pol\u00edtica y el imaginario pol\u00edtico.             <\/p>\n\n\n\n

L\u00cdNEA DE INVESTIGACI\u00d3N: HISTORIA Y LENGUAJE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta l\u00ednea de investigaci\u00f3n tiene como objetivo el estudio de los lenguajes tomados como problema para el trabajo del historiador social y de la cultura. Las relaciones entre Historia y Lenguajes no son nuevas, as\u00ed como los problemas enfrentados por los historiadores que, recurriendo a las fuentes imageticas, sonoras y escritas, buscan comprender los sujetos en el mundo, sus concepciones y visiones, los gestos que conectan ideas a los lugares y las formas y circunstancias de las creaciones humanas.
Tales pretensiones ponen al historiador ante una amplia gama de cuestionamientos, como las relaciones entre lo narrado y lo vivido, entre historia y ficci\u00f3n, c\u00f3mo percibimos, construimos y reconstruimos las realidades, c\u00f3mo los lenguajes representan nuestras vivencias, fabrican nuestros puntos de vista y visiones de mundo, de qu\u00e9 manera representamos lo que sabemos sobre el pasado y los l\u00edmites del conocimiento que el historiador pretende construir.
Delante de estos presupuestos, se aceptan proyectos que escojan lenguajes imag\u00e9ticos, escritos y sonoros como espacios privilegiados para entender din\u00e1micas socioculturales y para investigar cuestiones m\u00e1s amplias, como las relaciones entre el lenguaje producido por el historiador y el mundo sociocultural, el lenguaje escrito y la oralidad o performance, la producci\u00f3n cultural y comunidades de recepci\u00f3n, la historia de la escrita y pr\u00e1cticas de lectura y los lenguajes y ritos.
<\/p>\n\n\n\n

L\u00cdNEA DE INVESTIGACI\u00d3N: HISTORIA Y ENSE\u00d1ANZA<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La l\u00ednea de investigaci\u00f3n en la ense\u00f1anza de la Historia se ocupa de los significados y los sentidos de la Historia para los sujetos en el mundo contempor\u00e1neo. La l\u00ednea considera importante la escritura de la Historia, as\u00ed como su ense\u00f1anza considerando cuestiones relacionadas con el sujeto, la narrativa, los documentos y las m\u00faltiples perspectivas de los di\u00e1logos epistemol\u00f3gicos y metodol\u00f3gicos. Asimismo, propone el desarrollo de investigaciones a partir de diferentes referenciales te\u00f3ricos y con diferentes perspectivas metodol\u00f3gicas que tengan como objeto las distintas formas de constituci\u00f3n de la ense\u00f1anza de la Historia en espacios institucionales o cotidianos. Entre los temas de investigaci\u00f3n de esta l\u00ednea est\u00e1n: Saberes hist\u00f3ricos en diferentes espacios de memorias, la formaci\u00f3n de profesores, le relaci\u00f3n entre los saberes espec\u00edficos y los saberes pedag\u00f3gicos, el pensar y el hacer docente, el alumno como construcci\u00f3n social, conocimiento hist\u00f3rico y la formaci\u00f3n de la consciencia hist\u00f3rica, los libros did\u00e1cticos, curr\u00edculos y sus usos, lenguajes y narrativas hist\u00f3ricas y la educaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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