{"id":346,"date":"2021-12-17T17:11:33","date_gmt":"2021-12-17T20:11:33","guid":{"rendered":"https:\/\/pos.uel.br\/filosofia\/?page_id=346"},"modified":"2023-02-15T17:08:45","modified_gmt":"2023-02-15T20:08:45","slug":"sobre-esp","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pos.uel.br\/filosofia\/sobre-esp\/","title":{"rendered":"Sobre el Programa"},"content":{"rendered":"\n<p>Desde el principio, con la creaci\u00f3n del Departamento de Filosof\u00eda y la reapertura del Curso de Filosof\u00eda en la Universidade Estadual de Londrina &#8211; UEL durante los a\u00f1os 90 del siglo XX, se iniciaron una serie de actividades que permitieron la viabilidad de un Programa de Posgrado <em>stricto sensu<\/em> &#8211; <strong>MAESTR\u00cdA<\/strong> y <strong>DOCTORADO<\/strong> &#8211; en Filosof\u00eda. Fueron a\u00f1os de esfuerzo conjunto: con la cualificaci\u00f3n de su profesorado, con el desarrollo de proyectos de investigaci\u00f3n (incluyendo la financiaci\u00f3n de organismos de financiaci\u00f3n como el <strong>CNPq<\/strong> y la <strong>Funda\u00e7\u00e3o Arauc\u00e1ria<\/strong>), con la mejora progresiva de la biblioteca para dar un soporte adecuado a las actividades de investigaci\u00f3n y al profesorado, desde la graduaci\u00f3n, pasando por los cursos de posgrado <em>lato sensu<\/em>, hasta los cursos de <strong>MAESTR\u00cdA<\/strong> y <strong>DOCTORADO<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>De esta forma, la consolidaci\u00f3n de nuestro Programa de <strong>Maestr\u00eda<\/strong> y <strong>Doctorado<\/strong> est\u00e1 indisolublemente unida a la intenci\u00f3n de dar plena expresi\u00f3n a la inseparable vinculaci\u00f3n entre docencia e investigaci\u00f3n que, desde su graduaci\u00f3n, ha concretado los esfuerzos del Departamento de Filosof\u00eda de la UEL y constituye, por as\u00ed decirlo, su vocaci\u00f3n natural. En este sentido, los t\u00edtulos de <strong>Maestr\u00eda<\/strong> y <strong>Doctorado<\/strong> que ofrecer\u00e1 este Departamento significan la elevaci\u00f3n de sus esfuerzos acad\u00e9micos a un nivel de excelencia en los estudios de posgrado <em>stricto sensu<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>El <strong>Programa de Posgrado en Filosof\u00eda<\/strong> no s\u00f3lo responde al compromiso de los profesores de desarrollar y difundir sus investigaciones doctorales y posdoctorales mediante la formaci\u00f3n de nuevos investigadores, sino que tambi\u00e9n responde a una demanda cada vez mayor en la propia Universidad y en las regiones del norte de Paran\u00e1, oeste de S\u00e3o Paulo y sureste de Mato Grosso do Sul de un cuadro de profesionales permanentemente renovado y con conocimientos profundos en el \u00e1rea de la Filosof\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>La opci\u00f3n por un \u00e1rea de concentraci\u00f3n en <strong>Filosof\u00eda<\/strong> fue el resultado, por un lado, de una larga decantaci\u00f3n de los temas que, dentro de la historia de la Filosof\u00eda, representaban puntos de confluencia de intereses y de articulaci\u00f3n de los trabajos ya realizados, ya sea en forma de grupos y proyectos de investigaci\u00f3n en curso, congresos y coloquios celebrados.<\/p>\n\n\n\n<p><br>As\u00ed, tras un laborioso proceso de reflexi\u00f3n conjunta, los profesores del Departamento lograron proyectar sus futuros esfuerzos acad\u00e9micos e investigativos en torno a <strong>2<\/strong> (dos) l\u00edneas: <strong>Conocimiento y subjetividad; \u00c9tica y filosof\u00eda pol\u00edtica<br>&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Este resultado general, al que los profesores se vieron abocados en su discusi\u00f3n sobre la propuesta que ahora se presenta, fue considerado sumamente satisfactorio, pues no s\u00f3lo aline\u00f3 de manera contundente lo que ellos creen que son los intereses acad\u00e9micos fundamentales que perseguir\u00e1n en los pr\u00f3ximos a\u00f1os, sino que tambi\u00e9n sirve, por as\u00ed decirlo, como una especie de par\u00e1metro de referencia de lo que son y han sido las actividades docentes e investigativas desarrolladas por ellos en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>L\u00edneas de investigaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Aunque las l\u00edneas tienen sus propias caracter\u00edsticas, en casos concretos, existe flexibilidad para que los profesores de una l\u00ednea orienten trabajos de otras l\u00edneas cuando los proyectos de los alumnos tratan sobre fil\u00f3sofos de la especialidad del profesor, pero cuyos temas no encajan en la l\u00ednea a la que est\u00e1 vinculado.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>L\u00ednea: Conocimiento y subjetividad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En esta l\u00ednea, se abordan tanto las cuestiones espec\u00edficas de cada \u00e1rea tem\u00e1tica como la intersecci\u00f3n entre \u00e1reas tem\u00e1ticas. El tema del conocimiento incluye investigaciones sobre la historia de la ciencia, la justificaci\u00f3n, el realismo y el antirrealismo, el estatus de la verdad en la ciencia, los paradigmas en la ciencia, la racionalidad y la l\u00f3gica. En la subjetividad se investigan cuestiones como el nihilismo, la metaf\u00edsica y la posmetaf\u00edsica, el lenguaje, la fenomenolog\u00eda y la hermen\u00e9utica, la diferencia, la creaci\u00f3n y la biopol\u00edtica, la constituci\u00f3n de la subjetividad en la filosof\u00eda, el psicoan\u00e1lisis y la psicolog\u00eda. En la intersecci\u00f3n entre ambos temas, la investigaci\u00f3n se centra en la problematizaci\u00f3n del estatus de la subjetividad, la racionalidad y el conocimiento en la fenomenolog\u00eda, la hermen\u00e9utica, el lenguaje y la epistemolog\u00eda, adem\u00e1s de la relaci\u00f3n de este tema con la ciencia, la t\u00e9cnica y la cr\u00edtica de la metaf\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>L\u00ednea: \u00c9tica y filosof\u00eda pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La preocupaci\u00f3n fundamental de esta l\u00ednea de investigaci\u00f3n es discutir cuestiones cl\u00e1sicas y contempor\u00e1neas del pensamiento \u00e9tico y pol\u00edtico, como la justificaci\u00f3n de la autoridad del Estado, los criterios de legitimidad del ejercicio del poder pol\u00edtico, las condiciones del ejercicio de la ciudadan\u00eda en las sociedades pluralistas, los criterios de correcci\u00f3n moral de la conducta humana, las condiciones de atribuci\u00f3n de la responsabilidad moral y jur\u00eddica, la relaci\u00f3n entre la moral, la pol\u00edtica y el derecho, la naturaleza y el fundamento de la justificaci\u00f3n de los derechos humanos, la especificidad de las esferas de la \u00e9tica, el derecho y la pol\u00edtica en comparaci\u00f3n y contraste con otras esferas de la investigaci\u00f3n humana y su relaci\u00f3n con otras \u00e1reas del conocimiento humano como las ciencias, la tecnolog\u00eda, la ontolog\u00eda. Estos temas se discuten tanto desde una perspectiva hist\u00f3rica como desde una perspectiva conceptual. Desde una perspectiva hist\u00f3rica se tratan estas cuestiones a partir de pensadores cl\u00e1sicos de la historia de la filosof\u00eda y desde una perspectiva conceptual se pretende examinar las diferentes respuestas a estos problemas en cuanto a su plausibilidad y justificaci\u00f3n bajo diferentes criterios metodol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Temas de inter\u00e9s para la tutor\u00eda del profesorado en resonancia con sus proyectos de investigaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Aguinaldo Pav\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas y problemas preferenciales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El fundamento de la moral en Schopenhauer;<\/li>\n\n\n\n<li>Libertad y responsabilidad moral en Schopenhauer;<\/li>\n\n\n\n<li>La justicia y la caridad como virtudes en Schopenhauer;<\/li>\n\n\n\n<li>Justicia y teor\u00eda del derecho en Schopenhauer;<\/li>\n\n\n\n<li>Doctrina de la sabidur\u00eda, sentido de la existencia, metaf\u00edsica del amor y metaf\u00edsica de la muerte en Schopenhauer;<\/li>\n\n\n\n<li>La filosof\u00eda moral de Schopenhauer y su relaci\u00f3n con la filosof\u00eda moral de Kant;<\/li>\n\n\n\n<li>Las relaciones entre la filosof\u00eda jur\u00eddica y pol\u00edtica de Kant con la filosof\u00eda pol\u00edtica de Rawls.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Arlei de Esp\u00edndola<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas y problemas preferenciales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El pensamiento \u00e9tico, pol\u00edtico y pedag\u00f3gico de Rousseau<\/li>\n\n\n\n<li>Rousseau y sus fuentes de lectura en el pensamiento antiguo<\/li>\n\n\n\n<li>La filosof\u00eda jusnaturalista moderna: Hobbes, Locke y Rousseau<\/li>\n\n\n\n<li>Rousseau y Montaigne (como fuente de lectura)<\/li>\n\n\n\n<li>Interlocuciones y conexiones entre Feuerbach, Marx y Rousseau<\/li>\n\n\n\n<li>Recepci\u00f3n contempor\u00e1nea del pensamiento pol\u00edtico de Rousseau<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Autores de inter\u00e9s<\/strong>: Rousseau; Hobbes; Locke; Feuerbach; Marx.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Andrea Faggion<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas y problemas preferenciales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Relaci\u00f3n entre el derecho y la moral<\/li>\n\n\n\n<li>Razonamiento pr\u00e1ctico y argumentaci\u00f3n jur\u00eddica<\/li>\n\n\n\n<li>La naturaleza de la norma jur\u00eddica<\/li>\n\n\n\n<li>Coordinaci\u00f3n y convenciones sociales<\/li>\n\n\n\n<li>Moralidad pol\u00edtica: legitimidad de la autoridad pol\u00edtica\/obligaci\u00f3n moral de obedecer las leyes positivas<\/li>\n\n\n\n<li>Teor\u00edas liberales de la justicia<\/li>\n\n\n\n<li>Valor moral<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Autores preferenciales:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Robert Nozick, Herbert L. A. Hart, John Finnis, Joseph Raz, Neil MacCormick y Ronald Dworkin, entre otros, preferentemente pertenecientes a la tradici\u00f3n filos\u00f3fica angloamericana.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Charles Feldhaus<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas y problemas preferenciales y autores:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Filosof\u00eda moral contempor\u00e1nea (Jurgen Habermas, John Rawls, Peter Singer, Richard Hare, Allan Gibbard)<\/li>\n\n\n\n<li>Teor\u00edas normativas: contractualismo moral (Rawls), concepci\u00f3n \u00e9tica discursiva (Habermas), \u00e9tica utilitaria (Singer y Hare);<\/li>\n\n\n\n<li>Teor\u00edas meta\u00e9ticas: expresivismo de la norma (Gibbard), cognitivismo sin realismo (Habermas).<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c9tica aplicada: bio\u00e9tica (Habermas, Singer, Hare).<\/li>\n\n\n\n<li>Filosof\u00eda pol\u00edtica contempor\u00e1nea (Jurgen Habermas, John Rawls, Axel Honneth)<\/li>\n\n\n\n<li>Teor\u00edas de la justicia social con \u00e9nfasis en la discusi\u00f3n de la cuesti\u00f3n relativa a la igualdad: utilitarismo (bienestar), Rawls (bienes primarios), Dworkin (recursos), Sen y Nussbaum (capacidades); Honneth (reconocimiento), Fraser (redistribuci\u00f3n y reconocimiento);<\/li>\n\n\n\n<li>Teor\u00edas normativas del Estado de Derecho y la democracia: paradigma procedimentalista del derecho (Habermas), liberalismo pol\u00edtico (Rawls), paradigma del reconocimiento (Honneth).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Eder Soares Santos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas y problemas preferenciales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La ontolog\u00eda en Heidegger<\/li>\n\n\n\n<li>La ontolog\u00eda en el psicoan\u00e1lisis<\/li>\n\n\n\n<li>La teor\u00eda de Winnicott sobre la maduraci\u00f3n personal<\/li>\n\n\n\n<li>Paradigmas del psicoan\u00e1lisis<\/li>\n\n\n\n<li>Enactivismo<\/li>\n\n\n\n<li>Di\u00e1logo oriente y occidente en la filosof\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>F\u00e1bio C\u00e9sar Scherer<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas y problemas preferenciales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>M\u00e9todo de an\u00e1lisis y s\u00edntesis<\/li>\n\n\n\n<li>Teor\u00eda del conocimiento y heur\u00edstica<\/li>\n\n\n\n<li>Filosof\u00eda del derecho y de la pol\u00edtica<\/li>\n\n\n\n<li>Filosof\u00eda hist\u00f3rica<\/li>\n\n\n\n<li>Filosof\u00eda moral<\/li>\n\n\n\n<li>El neokantismo de la escuela de Marburgo<\/li>\n\n\n\n<li>Conceptos de justicia social<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Autores preferenciales:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Descartes, Leibniz, Wolff, Rousseau, Kant, Hegel, Marx, John Stuart Mill, Friedrich Lange, Hermann Cohen, Rodolf Stammler, Paul Natorp, Ernst Cassirer y Leonard Nelson, entre otros, preferentemente relacionados con el tema de la justicia social o el m\u00e9todo de an\u00e1lisis y s\u00edntesis.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Gelson Liston<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas e problemas preferenciales y autores:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>&#8211; Positivismo l\u00f3gico: Carnap, Neurath, Friedman.<\/li>\n\n\n\n<li>&#8211; Racionalismo cr\u00edtico: Popper.<\/li>\n\n\n\n<li>&#8211; Anarquismo epistemol\u00f3gico y racionalidad cient\u00edfica: Feyerabend.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>&nbsp;<strong>Jos\u00e9 Fernandes&nbsp;Weber<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas preferenciales y autores de inter\u00e9s para tutor\u00eda:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Juego (Nietzsche, Fink, Gadamer);<\/li>\n\n\n\n<li>Imaginaci\u00f3n\/Imagen (Fichte, Husserl, Fink, Bachelard, Flusser, Simondon);<\/li>\n\n\n\n<li>Filosof\u00eda de la t\u00e9cnica (Heidegger, Simondon, Flusser, Sloterdijk);<\/li>\n\n\n\n<li>Est\u00e9tica\/Filosof\u00eda del Arte\/Tr\u00e1gico (Romanticismo alem\u00e1n, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger, Nelson Rodrigues);<\/li>\n\n\n\n<li>Nihilismo\/Metaf\u00edsica\/Religi\u00f3n (Schopenhauer, Dostoievski, Nietzsche, Heidegger);<\/li>\n\n\n\n<li>Constituci\u00f3n de lo humano \/ Relaci\u00f3n humano-animal \/ Cuerpo (Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger, Merleau-Ponty, Sloterdijk);<\/li>\n\n\n\n<li>La formaci\u00f3n (Bildung)\/Educaci\u00f3n como problema filos\u00f3fico (Nietzsche, clasicismo y romanticismo, H\u00f6lderlin, Fink);<\/li>\n\n\n\n<li>Sabidur\u00eda de la vida, arte de vivir, experimentaci\u00f3n, cuidado y ejercicio &#8211; Enfoques contempor\u00e1neos del &#8220;cuidado del s\u00ed mismo&#8221; (Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger, Foucault, Sloterdijk).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Marcos Nalli<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas y problemas preferenciales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Biopol\u00edtica y temas relacionados;<\/li>\n\n\n\n<li>Estructuralismo y posestructuralismo;<\/li>\n\n\n\n<li>La interfaz entre el estructuralismo y la fenomenolog\u00eda<\/li>\n\n\n\n<li>Temas de la historia de la ciencia y la tecnolog\u00eda: evolucionismo, gen\u00e9tica, eugenesia, biotecnolog\u00eda y nanotecnolog\u00eda<\/li>\n\n\n\n<li>Filosof\u00eda de la t\u00e9cnica<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Autores de inter\u00e9s:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Michel Foucault; Giorgio Agamben; Roberto Esposito; Edmund Husserl; Paul Ricouer; Gilbert Simondon; Gilles Deleuze; Jacques Derrida<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Marcos Rodrigues<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas y problemas preferenciales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Enfoques historiogr\u00e1ficos y socioconstructivistas en historia y filosof\u00eda de la ciencia;<\/li>\n\n\n\n<li>Argumento realista de la inferencia de la mejor explicaci\u00f3n y su cr\u00edtica;<\/li>\n\n\n\n<li>Historia de la ciencia de los siguientes episodios:<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>a) problemas sobre la herencia en el siglo XIX;<\/p>\n\n\n\n<p>b) el nacimiento y desarrollo de la gen\u00e9tica moderna;<\/p>\n\n\n\n<p>c) Ignaz Semmelweis y la fiebre puerperal<\/p>\n\n\n\n<p>d) El evolucionismo darwiniano<\/p>\n\n\n\n<p>e) la controversia sobre la generaci\u00f3n espont\u00e1nea;<\/p>\n\n\n\n<p>f) la construcci\u00f3n y aceptaci\u00f3n del modelo de doble h\u00e9lice del ADN.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Autores de inter\u00e9s:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Thomas Kuhn \/ Larry Laudan \/ Bruno Latour \/ David Bloor \/ Alexander Bird \/ Paul Thagard<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Maria Cristina M\u00fcller<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas y problemas preferenciales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Filosof\u00eda pol\u00edtica;<\/li>\n\n\n\n<li>La \u00e9tica;<\/li>\n\n\n\n<li>Filosof\u00eda contempor\u00e1nea;<\/li>\n\n\n\n<li>Los derechos humanos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Autores de inter\u00e9s:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>1- Todos los temas y discusiones de la obra de Hannah Arendt; 2- Interlocuciones con la obra de Hannah Arendt; Algunos temas y aspectos de las obras de Giorgio Agamben, la Escuela de Frankfurt e Immanuel Kant.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mirian Donat<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas y problemas preferenciales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Filosof\u00eda del lenguaje;<\/li>\n\n\n\n<li>Filosof\u00eda de la Psicolog\u00eda;<\/li>\n\n\n\n<li>La \u00e9tica;<\/li>\n\n\n\n<li>La subjetividad.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Autores de inter\u00e9s:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Autores de la filosof\u00eda del lenguaje y de la filosof\u00eda anal\u00edtica contempor\u00e1nea, especialmente Wittgenstein.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Rodrigo Cumpre Rabelo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Temas y problemas preferenciales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Filosof\u00eda del arte\/est\u00e9tica filos\u00f3fica;<\/li>\n\n\n\n<li>Antropolog\u00eda filos\u00f3fica;<\/li>\n\n\n\n<li>Filosof\u00eda cr\u00edtica marxista;<\/li>\n\n\n\n<li>Relaciones entre est\u00e9tica y ontolog\u00eda;<\/li>\n\n\n\n<li>La est\u00e9tica marxista.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde el principio, con la creaci\u00f3n del Departamento de Filosof\u00eda y la reapertura del Curso de Filosof\u00eda en la Universidade Estadual de Londrina &#8211; 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